RECORDANDO AL SCOUTER VICTOR ANTONIO PINCHEIRA GALLEGOS. (Uno de los Discursos Póstumos a su memoria en noviembre de 2021).

Ha pasado casi un año de aquel 17 de noviembre de 2020, cuando el valle de Alico se oscureció con la partida tan rápida de Víctor Pincheira Gallegos, que enfrió nuestras almas, pero nos enseñó el valor de la vida.

Hablar de Víctor Pincheira Scout, es hablar de una de las páginas notables del Movimiento Scout de los ochenta, noventa y por cierto de los dos mil en San Carlos.

Grandes virtudes le acompañaron en la vida, como lo es, por ejemplo, el cultivo de una hermosa familia y su dilatada trayectoria como docente formador de generaciones de este valle de Itihue.

Si tuviéramos que buscar los grandes aportes al movimiento scout que hizo nuestro querido hermano Jefe Pincheira, podemos definirlo en una sola cosa: “generador de espacios para la formación de los niños”

Las páginas de la historia deben escribirse de manera muy clara, donde el Jefe Pincheira dio sustento a los tres grandes grupos que dieron vida al Movimiento Scout en San Carlos y que, sin pausa, pero sin prisa, desde 1982 ya han transcurrido casi cuarenta años de mantener una llama encendida que esperamos nunca se apague, siendo actor clave para que ello ocurriese. Se trata de los queridos grupos Ignacio Carrera Pinto, Mafeking y Ñuke Mapu. Fue uno después del otro y cada uno contó con la mano firme, fraternal y visionaria para que ocurriese lo mejor.

-No cabe duda que el que estemos acá hoy, tiene que ver con esa mirada de joven profesor, que a inicios de los años 80 funda junto a otro grupo de personas el recordado GRUPO SCOUT IGNACIO CARRERA PINTO del Liceo Politécnico.

 -No cabe duda que el que estemos acá hoy, tiene que ver con ese profesor triste por la miserable injusticia de la exoneración docente, pero que nunca pudo oscurecer su espíritu, para que junto a jóvenes líderes dieran vida al GRUPO SCOUT MAFEKING, en la Escuela Sofanor Parra.

-No cabe duda que el que estemos acá hoy, tiene que ver con un ya maduro profesor, que agradecido de la vida, nos regaló la oportunidad de nacer con otro referente como lo es el GRUPO SCOUT ÑUKE MAPU, hoy en el Colegio Concepción de San Carlos.

 

En estos tres momentos no podemos dejar de expresar ¡¡¡qué gran lección de virtud nos legó el Querido Hermano Jefe Victor¡¡¡, primero, porque siguió un ideal para colaborar en moldear mejores niños y niñas como lo hace un artesano con mazo y cincel, segundo, porque se sobrepuso al odio y la mentira con el amor fraternal de seguir creyendo que un mundo mejor aún era posible y tercero, porque en la plenitud de la vida, aún quedaba tiempo para agradecer y entregar la sabiduría que dan los años.

Aquí se encuentra la síntesis del legado y el macizo aporte que Víctor hizo al Movimiento Scout. Con defectos y virtudes, con diferencias y a veces desencuentros, pero siempre fue mucho más aporte que resta.

¡¡¡Persistid en ser Scout¡¡¡ es una frase que muchos le escuchamos a Víctor y que debíamos responder, como, por ejemplo, en aquellas tardes lluviosas de inviernos más duros en campamento, donde forjábamos el temple, y que permite decir hoy día que “SI”, aun persistimos en ser scouts. Que más legado que aquel, el de las virtudes, el de optar por la ruta virtuosa de la vida, alejadas de egos, ambientes mezquinos y materiales, cuando precisamente lo que pregonaba Víctor era de espacios de cooperación, fraternidad, caridad, tolerancia, tan urgentes de cultivar hoy.

Merecido homenaje a la tarea emprendida, que cierra una página dulce de la ruta con su saco Andino, el morral y los bototos para caminar. Pero el camino no concluye, sigue y seguirá.  Recuerdo, Recuerdo, Recuerdo.

Celebremos hoy y siempre a Víctor Pincheira, pero ¿¿¿de qué forma??? Queriéndolo, agradeciéndole y recordando siempre este legado virtuoso.

 Que su memoria, como la de tantos otros, se encuentre viva al amanecer del campamento cuando el sol ya sale del querido oriente y el rocío nos abrace como estímulo para un activo día.

Que su memoria se encuentre viva en el bullicio de las niñas y niños en campamento y en las jornadas scout en la ciudad, ya que allí se está sembrando la buena voluntad de una vida en comunidad, esa que irradiaba Víctor.

Que su memoria se encuentre viva en campamento en la montaña, al caer la tarde y las sombras se agrandan, cuando los espíritus entran en la quietud del deber cumplido y se apresta al descanso.

Que su memoria se encuentre viva en el crepitar de las llamas de la fogata fraternal, esa de las canciones y los brazos entrelazados y de la necesaria reflexión de la vida que tanto se valora con los años.

Aun cuando pasen los años y no estemos los mismos en este espacio, persistirá más que las formas el fondo de lo que acá se comparte, la idea, el legado, los afectos.

Querido Jefe Víctor, el de la boina con la espiga de trigo, te celebramos y te seguimos queriendo en estos valles verdes de Alico y en los Verdes Valles de Itihue.

Sigue recorriendo esos lugares que no conocemos y a nombre de todas las Haditas, Guías y Rangers, Lobatos, Scouts y Rovers, de los nuevos y viejos jefes, vaya un apretón de mano izquierda, un abrazo fraternal y deseos de una Buena caza.

ZORRO GRIS

 

                                

La perseverancia en el movimiento scout, por Pablo Zambrano.

 

La perseverancia es un valor que engloba un cúmulo de esfuerzos que con el paso del tiempo permiten ir construyendo en forma individual y colectiva aquellos proyectos que son asumidos con responsabilidad y compromiso. Si existen objetivos claros y una senda bien definida, aunque existan vallas en el camino, es probable obtener gratas satisfacciones al final del sendero. Es una aseveración general que cobra esencia y significado, cuando un Dirigente Scout tiene la posibilidad de apreciar con el paso del tiempo el desarrollo integral de niños y niñas, que al alero de los principios y valores del método scout, muestran evidencias que los cambios positivos si pueden ocurrir.

Cuando un niño o una niña tiene la intención de ingresar a la manada o a la ronda, quizás motivado por los padres que ven en los scouts una alternativa de desarrollo, la inseguridad y ansiedad son las primeras actitudes presentes en los iniciales encuentros con otros niños de su misma edad. Los padres son conscientes que deben dar las herramientas para promover su autonomía, pero, siempre el temor inunda los pensamientos sobre si realmente están tomando la mejor decisión para dejar a su hijo o hija al cuidado de otros adultos, que usualmente, no conoce. Cuando el niño a través del juego logra sentir que una reunión scout es un espacio agradable, entretenido, que en él es considerado como tal y puede conseguir algunos logros personales en función de un programa educativo que lo estimula, se puede indicar que se ha logrado sortear una de las primeras barreras que existen en la etapa de los Lobatos o las Haditas.

 Experimentar una historia a través del juego que invita a cumplir diversos objetivos de desarrollo de niños y niñas, es una herramienta trascendental para que Lobatos y Haditas vayan familiarizándose con el desarrollo de diversas áreas de su personalidad. Planificar, ejecutar y controlar sobre la base de la experiencia y deseos que los niños aprendan y vivan mejores experiencias, son los desafíos que el jefe de manada o de ronda deben tener en consideración. Los padres que acompañan, si apoyan el proyecto educativo y se involucran en el cumplimiento de los objetivos de ambas secciones, son los puntos de apoyo más sólidos para dar continuidad al proyecto educativo. El afecto y empatía son esencia para lograr un equilibrio perfecto entre el niño, el dirigente y los padres.

Cuando el Lobato o Hadita ha logrado cumplir los objetivos de su etapa de formación, comienzan a surgir otras expectativas que dice relación con la necesidad forjar su independencia y autonomía, en donde ahora, los puntos de referencia son sus pares. Es en el grupo pequeño, en la patrulla, en dónde vive las experiencias que le permiten ir conociendo su entorno en función de las dinámicas y procesos grupales que el programa de la tropa o la compañía les brinda. Desde experiencias gratas, hasta otras no tantas, son verdaderas oportunidades para que los dirigentes de esta sección promuevan y guíen procesos educativos de adolescentes que necesitan un apoyo constante en el proceso de desarrollo de su identidad. El sistema de patrullas promueve el desarrollo de habilidades blandas y conocimiento necesario para experimentar el progreso de responsabilidades junto a otros niños o niñas. Finalmente, en esta etapa, los padres comienzan a entender el sentido del movimiento scout porque han logrado observar en sus hijos o hijas cambios relevantes que van forjando una personalidad que se sustenta en valores y principios que buscan el bien común en función de su propio desarrollo.

 Finalmente, cuando el scout o guía pasa al Clan, comienzan a descubrir un mundo que trasciende más allá de su entorno inmediato. Comienzan a tener conciencia que su entorno es trascendental para su propio desenvolvimiento en la sociedad. Comprenden que lo vivido en las secciones de manada, hadita, tropa o compañía, han sido etapas claves y preparatorias para cumplir un objetivo mayor, el ser un buen ciudadano que está dispuesto a servir. El o la joven ha logrado conocerse a sí mismo y reconocer la importancia del trabajo colectivo para conseguir objetivos que tengan trascendencia en el tiempo.  El adulto joven se encuentra preparado para influenciar en la sociedad a través de proyectos individuales que requieren una perseverancia que no se debe abandonar.

Conocer a un niño o niña que vive diferentes experiencias en toda su infancia, adolescencia y juventud, es una oportunidad única que tienen aquellos dirigentes que tiene la convicción y perseverancia en que se puede aportar con algo a la sociedad. Hay muchos ejemplos en el que dirigentes han logrado apreciar el lento pero satisfactorio crecimiento integro de niños en estas importantes etapas de la vida.

La perseverancia es un valor que siempre se debe tener presente. Tanto padres, niños y dirigentes, si logran mantener sus convicciones, terminan lo que han comenzado y si tienen una voluntad firme para conseguir sus objetivos, res
ultan ser los tres puntos perfectos, una alianza estratégica ideal para lograr una armonía necesaria para cumplir los objetivos del movimiento scout: cuyo último fin es formar buenos ciudadanos que día a día entreguen un servicio a los demás sin esperar recompensas. Sigamos avanzando en la senda que nos legara Baden Powell porque al persistir en cumplir los valores y principios de cada sección, tendremos la certeza que en algún momento podremos afirmar que hemos dejado el mundo mejor que aquel hemos encontrado.

Roverismo, por el Scouter Mauricio Morales.

 

El propósito del Roverismo, es entregar a las muchachas y muchachos scouts, su última etapa de formación y adiestramiento dentro de este método de educación llamado Escultismo.  Apoyar a las y los beneficiarios a entender la superación de los escollos que la vida les va a interponer en esta etapa de sus vidas, de la adolescencia a la adultez, así como también apoyar el autoconocimiento que cada individuo debe hacer para en función de este, dirigir sus vidas hacia el futuro de manera alegre y servil, siempre siendo ciudadanos correctos y en lo posibles lideres y ejemplos dentro de los círculos en donde tendrán que desarrollarse.

El lema de las Rangers y de los Rovers es “Servir”, el fundador Robert Baden Powell mencionaba que al servir hacemos felices a los demás y de esa forma también nosotros somos felices, la alegría de hacer una buena acción es vital en la adolescencia, motivo por el cual, el roverismo es una fraternidad de servicio al aire libre. importante es para poder ayudar a la comunidad es estar preparados y es por esta razón que cada vez que se propone algún proyecto de servicio a la comunidad las rangers y los rovers debe analizar bien si están preparados o no, si es necesario alguna preparación o planificación adicional y luego de eso ejecutar la acción de servicio pensada.

El ideal de roverismo es que, en un futuro no muy lejano, una vez que nuestros beneficiarios dejen las filas dentro del sus clanes estos pasen a formar parte del equipo de dirigentes que los grupos scout tienen en el país, que todas sus experiencias, conocimientos y vivencias sean entregados en la formación de los nuevos scout, guías, haditas y lobatos, no existe una satisfacción más grande para un dirigente scout ver como sus beneficiarios pasan a formar parte de las filas de la dirigencia.

En la actualidad en la región de ñuble dentro de los grupos adscritos a la Agrupación Nacional de Boy Scouts de Chile, existen 2 grupos scout que cuentan con la sección rovers-rangers activa, estos son el grupo scout Mafeking con su clan “Chiquillanes” y el grupo scout “Ñuke Mapu” con su clan “Pewenche”, ambos de San Carlos, un fraternal saludo a estos clanes.

El Gran Fogón

"¿Quién ha percibido el olor de la hoguera en el crepúsculo?

¿Quién ha escuchado el crepitar de los leños de abedul?

¿Quién comprende con viva presteza los murmullos de la noche?

Permitidle seguir con los otros, porque la Juventud ya encamina sus pasos hacia los campos de la aspiración satisfecha y del encanto reconocido."

Rudyard Kipling 

La fogata scout que realizamos la ultima noche de campamento tiene un profundo significado para los miembros del escultismo.  El gran fogón para los scouts es una actividad simbólica y cultural que expresa la unión, la solidaridad, la creatividad y el respeto por la naturaleza.

Podríamos decir que esa fogata es un teatro scout, donde todos pueden mostrar sus aptitudes artísticas que tengan.  Estas aptitudes pueden ser muy variadas y algunas de ellas pueden ser el Canto, la Danza, la Pantomima, la Poesía, la Música u la combinación de las anteriores.

Analizaremos el Gran Fogón paso a paso:

1.- Los propósitos de la fogata: una fogata tiene como objetivos el desarrollo de habilidades artísticas en cada uno de los Scout, afianzar la espiritualidad y mística propia de un fogón en el contexto del escultismo, como un espacio de sana diversión y de reunión amistosa.  No olvidemos que el artículo N° 8 de la Ley Scout nos recuerda que el Scout y la Guía sonríen y cantan ante las dificultades.  Entonces debemos prepararnos con optimismo para los días un poco tormentosos.

2.- Vestimenta: para ir a la fogata los scouts y guías deben llevar sus ponchos scouts donde lucen con alegría su colección de parches, y sobre la cabeza se amarra la pañoleta (al estilo de los piratas).

3.- Desarrollo del Programa: En el programa se debe considerar al menos tres cosas:  El Ceremonial de apertura o encendido; las distintas actividades artísticas (representaciones, canciones, narraciones, danzas, etc.); y el ceremonial de clausura.

4.- Ceremonial:  Dentro del Fogón hay dos momentos ceremoniales en el que todos debemos mantener el orden y el respeto para que surtan el efecto deseado.  A) En la Ceremonia de apertura se suele formar una fila india, y en silencio o cantando una canción muy suave se llega al lugar donde previamente se formó la fogata.  Ya en el lugar todos llamarán a coro a los Hechiceros quiénes portarán el fuego para su encendido.  Las formulas expresadas para su encendido son varias, sin embargo, por lo general nos indican que los vientos de los cuatro puntos cardinales son los que inaugurarán el fogón.  B) Y la Ceremonia de clausura que se caracteriza por el canto de una solemne canción de como puede ser la canción del adiós, Kumbayah o Anikuni, mientras se estrechan las manos como simbolismo de la hermandad scout.

5.- Los que dirigen la Fogata son los llamados Guardianes de leyenda y los Guardianes del Fuego.  Los primeros hacen el papel de Animadores y por lo mismo deben mantener la continuidad del programa ayudan que el espíritu scout no decaiga (lo que implica tener un programa escrito con todo lo que se va a presentar esa noche), y los segundos se encargar de mantener viva la fogata para que de calor y luz, por lo mismo también se preocupa de las condiciones de seguridad de la fogata.

 

Terminado el gran fogón, como siempre para cualquier fogata se debe proceder a apagarla procurando que efectivamente el fuego haya sido sofocado.  Un ultimo vistazo a las estrellas yse declara el gran silencio.

El Campamento de Verano y el descanso estival

 Ya llegó febrero y con ello el descanso merecido.  Los grupos de Ñuble han realizado en Enero (de este 2024) sus respectivos campamentos de verano y con ello cierran el ciclo del primer año de normalidad en cuanto a su programación scout.

El año 2023 significó el comienzo de lo que se llamó en términos sanitarios la "nueva normalidad" para nuestros grupos y con ello las instituciones como la OMS y el Gobierno de Chile daban un paso al frente dando por superada la crisis sanitaria y las distintas medidas asumidas.  Atrás quedaba el 2020, 2021 y 2022 que tanto habían afectado las actividades de nuestros grupos dado las limitaciones de realizar Escultismo a distancia.

Seguramente, muchas reflexiones se pueden desarrollar a propósito de ese ciclo de más o menos tres años, y de seguro podemos rescatar varias buenas prácticas de las videollamadas, como reuniones virtuales o trabajo de planificación o evaluación a distancia.  Así mismo, todo esto nos lleva a concluir algo que es de conocimiento del Movimiento desde sus inicios.  El espacio educativo es y debe seguir siendo el "Aire Libre", y con ello el contacto de los niños y niñas con la naturaleza.  Muchas discusiones metodológicas se podrán seguir desarrollando en las distintas esferas institucionales, pero el Escultismo necesita la presencialidad y el trabajo de Campamentos y Excursiones.  

Es allí donde podemos desarrollar nuestras actividades, aunque como lo experimentamos también hay otros espacios, que con la llegada de la tecnología ofrecen también cobijo, pero que no logran suplir el Campismo.  Más bien, lo que pareciera que perseveró en las reuniones online, fue la hermandad que los scouts y las guían han construido y la relación de empatía y respeto que los dirigentes adultos han desarrollado con los beneficiarios.

Ruego no me mal interpreten, valoro que tuviéramos la opción de seguir en contacto y que se pudieron continuar trabajando en un formato de videollamadas (y otros trucos de ofrecía internet), pero luego de las respectivas reflexiones tenemos que volver a disfrutar de la sombra de un árbol, la sensación fresca de un río o la vista de una montaña. Eso sí, es digno de poner el valor los esfuerzos desarrollados por las jefaturas para tener un programa que siguiera estimulando el compromiso de los muchachos con la Ley y la Promesa Scout.  Además, hay muchas historias de jóvenes scouts y guías trabajando de una u otra manera para soportar los efectos de la pandemia, esas buenas acciones son dignas de reconocimiento.

Es imposible esbozar conclusiones en solitario, de seguro este año tendremos más espacios para seguir dialogando sobre el "Gran juego".  Es de esperar que los respectivos campamentos de verano con sus juegos, cantos, pero especialmente el fogón final nos haya entregado la energía suficiente para un desafiante 2024.  Por ahora, unas felices vacaciones a todos.

Ramón Bastías Sandoval

Scouter y Editor de "El Alico"

Herramientas de Campamento: El Hacha y el cuchillo.

 

El uso correcto de las herramientas solo se adquiere con la experiencia.  Estas dos herramientas son indispensables para el Scout y la Guía, pues le ayuda solucionar diferentes necesidades,  Por ello, toda herramienta debe estar limpia, sin oxido y en estos dos casos bien afilados y sujetos a sus respectivos mangos o empuñaduras.

En el equipo colectivo de patrulla deberán estar presentes el Hacha y el cuchillo, que a continuación indicaremos algunos usos y cuidados.

En general, podemos decir que hay dos clases de hachas para campamento. Una, de margo corto, con una cabeza de unos 700 grs. de peso y que es utilizada para cortar leña o hacer estacas; y, la otra de mango largo o hacha de leñador, con una cabeza de 1 kilo a 1,3 kilos de peso, y que se utiliza para tareas mayores como derribar un árbol (recuerden que el Scout y Guía ama la naturaleza por lo que este tipo de tareas solo se realizará en los contextos lo amerite y no para jugar al leñador).

Hacha de mano, ¿Qué partes identificas?

             Un hacha, al igual que el cuchillo, sin filo son un estorbo. El leñador los conserva siempre bien afilados.  Para asegurar un buen corte, y una larga duración, el filo no debe ser ni muy cerrado ni muy agudo, sino ligeramente curvo. Si el filo es cerrado, el corte se hará con dificultad; por el contrario, si queda aguzado se gastará rápidamente, y se producirán melladuras.

Para afilar el hacha, se usa una lima plana.  Coloca la cabeza del hacha contra un tronco o tabla y sujétala firmemente.  Afila de tal forma que ambos lados queden iguales.  Termina el filo con una piedra de asentar, empleando un poco de agua.  El movimiento que se imprime a la hoja debe ser hacia adelante, la inclinación debe ser regular a fin de que resulte un filo uniforme.

Cuando no se ocupan, el hacha y el cuchillo, deben mantenerse en su funda.  Para que no se oxiden, después de usarlas, debes limpiarlas protegerlas con una capa de vaselina y envolverlas en papel mantequilla y finalmente cubrirlas con su funda.  Si temporalmente, el hacha no se utilizará debe clavarse en un tronco muerto, nunca en un árbol vivo, teniendo siempre la preocupación que el filo quede enterrado en el tronco.

El hacha y el cuchillo son herramientas, no juguetes.  Por ser herramientas de corte su uso incorrecto o imprudente podría producir accidentes.  Ten mucho cuidado.  Así mismo nunca golpees otros objetos que pudieran romperlos o mellarlos (piedras, metales, etc.)

Al usarse el hacha cuida que el resto de la patrulla no este cerca del área de trabajo, o sea, traza un circulo imaginario realizado por el movimiento de tu brazo y el hacha a tu alrededor.  Un hacha o cuchillo no es un martillo o combo, por lo tanto, no debes darles ese uso.  Su función es cortar no golpear. No los dejes en el suelo, pues la humedad produce oxido.  Por último, no la acerques a el calor, este destempla el acero.

Para transportarlas, llévalas en su funda.  Si se esta ocupando el hacha, solo el hacha, puedes llevarla sujeta a tu cinturón scout o tomando la hora con la mano, cuidando de que el filo no te haga daño.

Cuando se entregan estas herramientas sin funda, deben tomarse por la hoja y con el filo hacia afuera, para que la otra persona la tome por mango o la empuñadora.

Al cortar con el hacha recuerda:

·        Antes de comenzar a cortar debes limpiar la zona donde trabajarás sacando ramas u otros objetos que pudieran desviar el golpe.

·        Toma el hacha cerca del extremo del mano para que el golpe tenga mayor ángulo y fuerza, que si se tomará cerca de la cabeza.

·        Ejecuta los cortes con una inclinación cercana a los 60 grados (corte en V) y alternando de derecha a izquierda. Nunca de golpes en 90 grados ya que solo marcarás la madera y podrías mellar el hacha.

·        Parte siempre la leña sobre una base de madera, nunca sobre tierra floja o zonas con arena y piedras que nuevamente podrían mellar su filo.

 

Desde la antigüedad, el cuchillo de caza acompaña al explorador en sus aventuras e incluso, le ha salvado la vida.  En las últimas décadas se ha hecho popular el cuchillo de supervivencia, el cine ha mostrado que son un verdadero arsenal de sorpresas, pero por lo general solo son un juguete peligroso en manos de inexpertos.

 Para que el cuchillo sea de real utilidad. Debe tener una hoja maciza y pesada con acero de buena calidad.  El filo no tiene que ser demasiado agudo o de lo contrario se mellará con facilidad.

El cuchillo se usa en trabajos pesados. Para evitar posibles heridas, el corte se realiza hacia afuera del cuerpo (al igual que al trabajar con el hacha, debes despejar el área de trabajo y alejar a los patrulleros).  Si quieres utilizarlo para cortar ramas, debes dejar que el peso del cuchillo realice el trabajo y no tanto la fuerza de tu cuerpo.  Además, siempre tienes que cortar en ángulo incidente a las fibras de la rama, con movimientos precisos y controlados. Nunca introduzcas el cuchillo en la madera mediante martillazos.

Después de un uso continuo, tienes que afilar el cuchillo con piedra de asentar. Descansa el filo de la hoja sobre la piedra, levantando ligeramente el lomo, deslizando hacia ti el filo en un movimiento de corte, como si estuvieses cortando la piedra.  Realiza este movimiento volteando en una forma alternada la hoja hasta que esta se afile completamente.  Luego, límpialo y sécalo con paño con vaselina, finalmente guárdalo en su funda.

Ramón Bastías Sandoval

Scouter y Editor de El Alico.

Semáfora

 

Los sistemas de comunicación a distancia pueden ser de múltiples tipos: pueden ser visuales (como lo son con banderolas, con luces o señales de humo); o pueden ser sonoros (como con un silbato, una trompeta, etc.).  Las claves o mensajes ocultos o el braille son mensajes presenciales pues necesitan estar in situ para poder decodificarlos.

Aquí vamos a desarrollar la comunicación a distancia basada en banderolas, más conocida como Semáfora.  Desde muy temprano en la Historia del Movimiento, Baden-Powell introdujo los mensajes a partir de señales de semáfora.  Ya los podemos encontrar en el libro “Escultismo para muchachos”:

“La señalización con código Semáforo, que se realiza agitando los brazos en diferentes ángulos entre sí, es aún más fácil de aprender.  Aquí se forman las diferentes letras poniendo los brazos en diferentes ángulos” (Baden-Powell).

 

¿Qué es el código semáforo?

Es un sistema de comunicación a distancia basado en banderolas de un 45 cms. Por lado y divididas por la diagonal por lo general de colores rojo y amarillo, pero también en otros colores opuestos.  Se caracteriza por el envio de mensajes con rapidez y a cortas distancias.  Era utilizado por la marina cuando se cruzaban dos barcos y así se podían transmitir novedades de uno u otro barco.  Su origen actual proviene de la Cámara de comercio británica en 1855.

¿Cómo funciona?

Se necesitan idealmente 4 personas para realizar esta actividad (1 equipo emisor y 1 equipo receptor, que pueden ir intercambiando dichos roles).  En la pareja de los emisores uno de ellos estará con las banderolas y el otro con papel y lápiz para tomar notas; lo mismo en el equipo receptor.

La posición del emisor debe ser con las piernas levemente separadas, hombros hacia atrás y las entrecruzadas hacia abajo o sea a la altura de tus rodillas, este será el punto cero para los mensajes.  Al combinar distintos ángulos se producen las letras.  Los ángulos deben irse combinando para formar una palabra, y cuando se termina la palabra se vuelve al punto cero.  Para no confundir al receptor, el cuerpo debe mantenerse firme y recto, las banderolas son una prolongación de los brazos por que el movimiento se dirige desde los hombros (y no la banderola) generando líneas rectas desde el hombro a la banderola como si fuera una sola pieza.

A continuación te compartimos las posiciones de los brazos para poder transmitir:

Para iniciar y desarrollar la comunicación hay una serie de convenciones, aquí les dejamos las principales:

Llamado                 : Tres veces VE

Listo para recibir     : K

Esperar                  : Q

Entiendo                 : A

Repitan                  : NE

Error                      : Ocho veces E

Fin                         : AR

 

Esperamos te animes con tus patrulleros a practicar el envio de mensajes con Semáfora, es una entretención para las reuniones de patrulla.